TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间
3 Y6 S7 S V* R8 Y! V 国学十二道——中国文化之精髓!
6 C- g" R0 g) o s. ?% t5 Z “古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。+ u4 H% o1 @1 h7 {, U
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* ], C. g( b2 p& f孔子——为人之道0 p' S. s7 o1 }: _
做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到! r9 E* {2 F$ s, G' r! m
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5 [* }5 ?5 A( Z老子——处事之道
l3 v( y$ Z0 ~( d. g 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
8 w- K, X5 {, Q% \( {" l你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”- n% q. v% ` Y+ w
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;
! d( O3 Q) i" e6 t1 n 寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
" a$ R% N2 T, z* a4 k! X* B' v 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;
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庄子——养性之道5 c9 n( |+ T, B# t
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
1 S) D( Y' U7 `# }- }' F) f( c# { 人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
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( a& |8 |2 {0 g$ W8 Y( J, A5 E孟子——君臣之道) R6 D& n" h! B! Q
君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。0 [5 j2 q) }5 b$ P
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荀子——学习之道, c( ]) O6 P2 ~0 m5 g V
可概括为七个方面。5 h+ f7 f& ?# b+ t+ X2 S* s, c
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。
2 T, i- @% ?+ M2 I! \. { 二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。$ E* u. u ?' y7 ]
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。
1 {8 B: O- Z. R p+ \/ {) m 四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。
- E7 n3 S3 G: N 五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。5 O' b/ E+ i i9 r6 [
六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”( H$ T4 X% C# K# z0 f
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。, v8 W4 S1 {) \, ?
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n# `: T6 X& {. d2 u孙子——韬略之道! f. L- U2 L `' A
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。6 R* l# C: x- z1 e3 u. B
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。
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管子——教练之道0 f8 @* O: K% n( o3 x$ M. D* |2 h
能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。( a( t; H! H i! L8 G8 R0 U
教练的使命就是——因成就他人而成功。6 Q$ }& @# p% T _ u/ S$ _- R
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& d3 o. E1 M, {韩非子——统驭之道
7 i, X3 e; M9 n0 g- K: U& Y 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 " F& f- K7 I6 W, H
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" U7 f" B A; p: p" q1 d% c鬼谷子——权谋之道 t! g3 K4 \% Z6 L1 a
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。
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/ M8 a6 X& b4 G2 l k- k大学——修身之道
8 q) w5 p! a8 r& n# u" y 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。
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% {- o" v/ e; G. H, o8 q N易经——天地之道
& O9 G+ W/ C% g& C" d 天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。; {1 D/ L$ a J7 h5 A9 {
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禅宗——死生之道
. t. ], A: c9 c9 X 死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。
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