回春婆第五次辟谷

苏-老朱

回春婆 发表于 2015-7-22 08:18
/ v, b6 c0 `0 }% G  `6 Y同是龙腾一家人，什么这个那个，没有分别心啊！

$ a. k- N+ p  }0 s' e好好好，记住了，看到您和同期学员关系融洽非常和谐，我有点做作了，我改。

老花匠

, O* F0 [% k3 G. R. ?$ e3 F! l多学多了解，多练多体会！
请尽情享受 17BiGu.com 带来的无穷乐趣吧!
* j: a6 t9 V1 A( s  o期待你有更精彩的体验分享！{:7_136:}
. x- g: d  B9 K9 Q" h-------------------------------
/ k9 [0 _9 N- C8 i& Wby “新花匠”(花匠)！
; \+ `+ c+ y& N! `2 U( M$ v' ~0 h! q

回春婆

转载滇---登高峰日记
$ a: V& d9 V# U" s
, m. f; q+ E& k3 l$ t/ p2 F                开通奇经八脉
3 c0 R5 d3 C' }. d5 v, z                       法诀: 　
开八脉，聚精神，以意领气贯全身。 　　
一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。 　　
- k) A- Y* k9 k! N5 J! p三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。 　　
五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。 　　
6 J- u' s% R, h% |8 X: W七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。 　　
九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。 　
1 A" [4 J5 q# ]9 W吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。 　　
2 U/ {# }, v6 }* l' N! l7 \# t) p* A八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
( s1 _- q6 f6 h6 K. d3 u1 U" z# z/ M& T7 _功法详解 :　　
3 c3 S' s. G$ W2 i( D- O       开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。 　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉液炼形。 　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记熟用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨练习两遍，日久天长，就能随心所欲。 “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下: 闭口鼻气，心意先由会阴起。 吸:由会阴至尾闾上督脉，引头顶;呼，内视任脉降到会阴。 吸:由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后峡谷腰眼，然后双上两肩井(肩窝)定位;呼，由两肩井双走两肘外阴维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。 吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停;呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。 吸:由会阴穴上来，走任督二脉蹭的冲脉，直上到心下定位，不可过心;呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。 吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停;呼，由下丹田直达会阴穴定位。 上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍(会阴、阴跷)作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升，得之者，身体轻健，容衰 返壮。此法宜每日清晨习练，以两遍为宜，要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵，开始记不准时;可分为内侧和外侧，分片上下。 日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。

8 ?+ S, v6 B2 P0 b6 l) j3 A% [2 Q( b          只是好奇，不想学习，不想实践。
1 G7 @3 a5 p4 K. J0 W: [5 ?
! M( E/ S7 R+ S- l( A0 F          训练营老师教的通小周天，我没有感觉。
) _4 D6 }& K$ c
           其他 地方学习的小周天速成法，与龙腾大不相同，我也没有感觉。

- h$ @$ G2 ^  h  W7 V( J1 w: x) Z          小周天是通的奇经八脉中的任督二脉，我都没有感觉，其他六脉，就先歇着吧。

回春婆

聊天记录
- G! [# t! p, a$ v6 L哥：[害羞]天呐，我意淫了。
( h- G' L  Y2 W哥：不得了啊！我居然把舅舅腿上的伤痛意淫了一遍，那是怎样的感觉啊！痛，好痛啊，痛醒了。
珊瑚：是梦吗？
# {* Z; H( P) Z1 x. s哥：嗯！是梦，但真实！
哥：我脚痛。
珊瑚：是梦不要自己吓自己[微笑]
) b: H4 e: p% i  O, K8 F* T哥：那是吓啊，是感动，是幸福！
, F! j+ [, R' X4 X( ^& k珊瑚：痛是感动是幸福，珊瑚愚不明白？
哥：你有子女，若子女出问题了，做娘的恨不得病痛都发生在自己身上。我现在就是这种感觉。
7 W. g/ m* _; D7 g3 Z+ G* q珊瑚：不过你说的拉我倒有些明白，现在去厕所马上想到是将身体里不好的东西，负能量的东西拉出来！然后舒心畅快！
! d8 i1 O  r" r4 I% A: q哥：[呲牙][偷笑][偷笑]
& a( g+ Q# q1 u# q' M6 M珊瑚：现在你解释我明白了，做母亲恨不得代替孩子病了！
* I( @+ a9 L3 c, L( G9 R! q$ q9 M哥：我对陌生人也能够有这种感觉，我很欣慰！满满的幸福感。
珊瑚：舅舅和你关系很好是吗？
哥：以前不认识的[害羞]
% L9 \% ?0 b; i3 ~) n珊瑚：少男 [强][强][强]
哥：我发现自己真有菩萨心肠。
珊瑚：嗯，嗯，夜深了，继续睡吧！
- J4 S# J2 b7 K9 {; X哥：嗯！我是个心细如发的人，有这么多女人喜欢我绝非投机取巧的，
0 K8 g! d% y7 k* t7 x哥：我不下流的，我怕难为情的。
珊瑚：哈哈！是的，也有人是掩饰口不对心的！[偷笑]
哥：其实我心里一直装着薇薇儿子的，虽然嘴上不说，但我能感受到他的变化，胜于他的父母。
珊瑚：嗯，嗯。
* b' e& N( M' }  x4 E哥：这几天没听薇薇说儿子的事情，我教她的法门应该是起作用了，
& D" G3 {$ I2 ^7 R2 r" q# r7 N珊瑚：我理解的
  K' p' _+ q4 y5 Q珊瑚：是的，迟些时效果显著或好全了她会说出来的！
) |/ r+ }) D0 X) o. v 哥：现在他儿子的身体在变化了，我能够感觉的到，那要多大的爱啊，他父母都感觉不到。
珊瑚：你教她法门了，自然牵挂着疗效！
哥：不是这样子的
8 e8 \' q% U# P8 I/ O珊瑚：不过这样心细如发很多时苦了自己呀！
. w9 ^+ R( I: A- \0 Z哥：我 愛她儿子。
$ u. V4 s0 _0 q4 [$ }- j* C0 q珊瑚：你见过了还是相片？
! ]* S/ x, q0 @1 @哥：没有，我意淫[害羞]
, s+ Q& F% L8 t) N& q8 G珊瑚：医者父母心
哥：喜欢跟爱是我的心，不需要载体[害羞][害羞][害羞]
哥：我没分别心
/ V( e& s$ Y3 n) E/ y' X1 o7 _% x珊瑚：嗯，嗯。
8 l! o. e) _$ f0 ~% _哥：不能用医者来形容我的[害羞]
珊瑚：你在上面，看下都一样！明白了
  W' M. Y+ z% [8 s) B珊瑚：我做不到，没跟我有关联的，不会去关心！
/ Q5 B! i- c. k# Z  D2 t# n哥：我有满满的正能量。
珊瑚：年长了更加沉默了，因为知道了世上很多事你不知道不表示不存在
2 Q( _' b+ }+ I3 m0 \% U7 g; Z珊瑚：嗯，是感觉到知道的！
8 w3 [3 e4 W( ]- X4 Y9 l' l哥：姐姐要学会愛。爱是化解一切困惑的法门
珊瑚：这愛是大愛吗？请讲深入点
2 E+ g0 h8 R' w3 q0 |9 z* R5 |* F1 d哥：不是，没有小，那来大。
珊瑚：是慈悲菩萨之心的爱吗？
哥：爱没有大小分别，只有真假之别。
" W5 ?: M" e# h: {4 W8 n* h珊瑚：小爱，那是指爱家人？
哥：小爱不是指家人，用心感悟的才是真爱
  L# e7 s; X! @哥：小爱是用脑子爱，大爱是用心去爱。
珊瑚：嗯，有点明白了
哥：用脑子爱，会有得失之分，用心爱，无怨无悔！
珊瑚：嗯，明白多了。用心爱，找到这个载体很难！
! y/ C+ ^4 a& n$ N* J+ N: H哥：母爱就是大爱，无怨无悔！
! X5 ^0 g1 [( a! [/ {/ ], {珊瑚：爱父母爱孩子之心是天经地义，与生俱来的，人人具备！
5 |9 O  I( ^' `1 N; {( ~5 q哥：我对舅舅的爱，对薇薇儿子的爱就是无怨无悔的！我痛了，他们就好了，所以我才会有快乐的感觉。
珊瑚：嗯，理解了。
$ i! e% j" U8 z) y. ~哥：只是我的境界比你高了一点而已[害羞]
珊瑚：岂止高一点！
哥：[害羞]
/ d! z& e1 I) M/ c4 R% d珊瑚：拍马追一辈子也追不上你。
7 X, N0 A, i- h+ K珊瑚：现在经常听到徳不配位四个字，可能就是缺乏爱！
4 M6 x( H* I- Z哥：恩恩嗯，你能够这么想就是有进步了。
9 M# s/ C6 _# M1 f) g珊瑚：你刚也在说 爱是化解一切困惑的法门。刚谈话突然悟到的。
! Z4 N" A2 h. |8 ^& f- G哥：嗯，要运用到具体生活中去。你的生活就会发生变化。
! h$ d' ~3 ?9 {- B, e6 q3 f; v珊瑚：珊瑚是经历了变故的，痛啊！这也包括影响到之后的人生，方方面面。
哥：嗯！能够理解你，但你有没有感觉不管过去怎么样，生活还是要一天天过的。
- b) e/ y. D* s1 I珊瑚；是的。
7 {/ e5 J6 s: M1 K+ n哥：你把以前的不快乐加到今天的生活中，你觉得对不对。
8 Y* ]$ p& s- h; p$ t5 w哥：结果只能是伤害了自己，跟别人没任何关系，这样子值得吗？
+ d# s) j7 n5 g  s( R0 [珊瑚：那也只是生离死别的这二年的痛心不愉快，以前我是好的！
哥：从新找回自己的快乐吧
- Q- l/ R  d0 W. k/ x4 O珊瑚：我的儿子好，我的家人好，变故让我觉得自已的弱！
哥：重新找回自己的自信吧
珊瑚：现只想将自已变强，自信永远来自于自身的实力！
珊瑚：是的，你真神了，知道我所想！
哥：我是在用心跟你聊天啊
珊瑚：我很强时，犯错也影响不到基本了，犯大错那也被视为是小错了！
哥：我传递的是正能量。
. F+ C+ P5 u( ^! B1 ~! R珊瑚：我能感觉到
珊瑚：很多时我能感觉别人的诚意了！也因此感动，比收到什么礼物要快乐些！
哥：恩，嗯嗯，是的
9 E4 {+ |# H3 Z# `6 Q珊瑚：强自然是吸引强，对吗？心目中我不想强的，是想做小女人的，特别是现在懂得了一个小空间，一壶好茶一本好书就能享乐一整天！
+ \+ c  W# b; D哥：文章之道一张一弛，生活之道动静结合。
! S1 S- T: e- h8 M; M  m0 D0 H哥：饮食之道一荤一素，养生之道一阴一阳！
珊瑚：从前我犯了很多错，太天真和任性，自已的想法就以为别人也是这样想，合伙合份做的事要不无影迹踪，要不就要劳烦先生抹屁股，现在强人没了，要自已慎重，头脑竟开悟了很多！
哥：交友很重要，人以群分物以类聚，识人是门学问啊！
珊瑚：是的。少男，现在能完全明了这话，不经历那是左耳进右耳出呀！以前需做小女人时心思总想在外面发展有自已的作为，就认为自已有价值了，有福不懂惜福，好在还知道自已是母亲，一路陪伴儿子，现母子情深，儿子时时问候，有时看到和听到别的女人讲自家孩子判逆不孝，就庆幸自已这个做对了！
珊瑚：有付出有回报，现见有的女人打牌忽略孩子，我好像一下子看到她的将来！
1 X8 u" V2 ]  `4 u$ r8 ~5 [8 y珊瑚：外面下着大雨，就快早上了，睡了啊！
哥：[呲牙]，我睡醒了。

回春婆

与重生聊天

醒来，想到木老师，看表2 点。小便后躺下更清醒，起来打坐，进群发打坐照片。
. A0 [% P2 h7 }重生：我来了
0 R1 Q! t4 _. X2 I5 a0 ^3 b- \我：同频
重生：/偷笑
重生：婆婆起床了
我：我想起求己功群木老师了，醒来，睡不着就起来了。
重生：木老师是怎么了
' x' O4 y, {2 {' A  e我：10年，木逢春老师创建了，遥控组场练功，起名，求己养生功群，我们受益匪浅。
) L1 E. Y* q) ]. M! v! }重生：嗯
' o9 @9 @: `. n6 A我：12 年5 月，木老师说，老伴去上海，女儿生孩子，自己买菜做法，打扫卫生，喂鸟养花，上网时间很少了
1 U/ N) H. [& b* y: R1 P我：木老师家是天津
重生：休闲呢这生活/呲牙
我：几天不见木老师上网，突然一天，木老师女儿出来说，木老师突发心脏病去世。
3 e& j3 }3 ]+ b) ?) {+ S# D% {2 T重生：好突然/流汗
我：恶耗不亚于原子弹，震惊了山药社区，低调的中里巴人，我进社区没有见过出面，这次都出来了，木老师在山药也是德高望重的。
. U6 d8 ~* a' T. z1 C  c" {重生：嗯
1 u% @5 R- a% }我：此后，求己功群，不再增加新人，没有老师指导，怕误导。
重生：嗯
我：我们就一直在群里，群是家，群友好像一家人，无话不说，互相关心，互相帮助。
# \7 Z  g  o! F7 L重生：挺好的
我：我是求己功清净发的龙腾链接，与龙腾结缘的，今天看到群友纷纷与龙腾结缘，想到木老师在天上，看到，一定是非常开心的。
我：昨晚，春暖花开第一次听语音课，就反应多多，提问题老师表扬有深度。昨天刚刚注册了龙腾论坛。
重生：缘份到了/偷笑
重生：想想也奇怪。知道龙腾不是一两天了。这次才来报名/憨笑
$ J1 t7 z; c5 ?& x/ M我：求己功，每个进语音课堂的，第一次都出现反应，提问题都有深度。
. A* L- b# \& z8 m$ `2 ?我：开始对不吃饭不是很认可的。
重生：有基础嘛。不讲空话。看得见摸得着
重生：所以讲随缘嘛。婆婆。练功吧？
我：确实如张老师讲的，潜意识准备充足了，辟谷进入状态，就是自然而然的事了。
) O4 I/ {, h  j$ |3 B7 m5 ~我：好的，练功，和木老师聊会天。
' o- b  ]2 w- ~1 \. z+ `" h重生：好的/再见
. m3 Q) I& h% o& o我：求己功前，在山药网友称木老师春哥，称我是春姐，我称呼木老师春兄，木老师不像我胡说八道没有正形，木老师称呼我回春婆友。
       求己功群成立后，我从心里敬佩木老师，发自内心的改称呼，叫木老师了。

      求己是娘家，龙腾是婆家

回春婆

, ^' C  O/ ]1 m+ H( C/ ~& e3 Wattachimg]80194[/attachimg]

3 A* W6 V* h- L3 [attachimg]80193[/attachimg]
( H+ s, L9 r& k& D3 J; Q
8 i, g% S2 l) ^$ `: k$ f老伴前几天自己粉刷完了出租的一套房子，今天又开始粉刷我们住了14 年的房子。老伴今年70 周岁。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 13:18
5 u2 s, x8 w  t( g( Oattachimg]80194[/attachimg]
, h2 a, j! R" P3 Q( y
8 Q1 b% v& l$ S: lattachimg]80193[/attachimg]

7 ]' D# ^  v' V! s! _* m还是个棒小伙儿呢{:7_141:}

回春婆

容丽妍 发表于 2015-7-24 13:47
0 Q# ~) P# P& I0 n' Z2 A还是个棒小伙儿呢

! \' V( Y. K8 ?6 E! \7 N容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。
, N) S6 a5 n3 }) _
/ D& Q$ m7 e0 J4 F- w             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳感。

回春婆

        打坐上网，看到辟谷群这首打油诗

       面壁
生死来去赤裸裸
出水芙蓉寻道果
4 H6 w  k% i2 ]3 h' ^! ?* e( f污秽沾身蒙初心
% W4 s( h( V  Y; |  _3 K怎将日月烧妒火。                                                                                                                                                                  

我回：有求于佛而入佛，可终生而不得成佛。
1 S# n1 \) J5 i, y
我对一首：
5 S$ `# E: O% L& x! v        出山
2 P8 ?. t8 f( O( w- I4 b. r1 [缘来红尘舞婆娑，
浓浓人情尽享过，
自然万物无分别，
# l2 N; |* X/ F) R7 u顺其自然菩提果。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 15:11
容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。

/ c/ W* Q8 l1 b, V5 s* _7 A             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳 ...

) N" t) k* k$ ?, j( n太棒了！您俩老可要活300岁哦！！！

回春婆

刚才给妙有帖子的回复：。                              
妙有 发表于 2015-7-25 11:12
: G6 F5 k' I$ L0 [( S3 `若櫵师兄真的让我好感动啊，您是第一个如此细心看我日志的。这是对我高度关注、鼓励、指导。您是 ...
# O$ j' h3 A8 m! ~
对，不在乎细节了。
2 i, [  u& J& I6 u, v
( Q) j; w, E5 i/ A, x7 i+ M) E0 j" {  K          龙腾与其他辟谷门派不同之处：
3 s+ o1 z  T& c8 d( J/ h# ?; L; E6 f          龙腾讲辟谷之道；其他门派讲辟谷之术。
+ T- L" u, I9 K/ a: p' j          龙腾讲顺其自然；其他门派要求严格。
          龙腾讲外形动作不重要，心法重要；其他门派外形严格，没有心法。
          龙腾讲辟谷吃什么不重要，心态重要，其他门派条条框框很细。
0 g0 z, F; x2 c1 H5 y# W$ t+ O  l, W  A          龙腾讲辟谷是享受；其他门派有坚持忍受。
. j) I& ?" f$ t8 ?& F          ............
          但是其他门派辟谷效果也很好。

           条条大路通罗马，万法归宗。

! v8 x3 f8 m8 `  b& i+ u  D- M  I           但是不能脚踩两只船，既然缘分进了龙腾，就要照龙腾的方法做，不要左盼右顾，看的多了，反而不知道照那个做了。
: M( f' ]7 W( p" n         
        
) |! m, Y3 u" u5 A4 D, Q妙有 发表于 2015-7-24 17:25
7月23、24日、辟谷53、54两天辟谷日志（八七辟谷）。23日上午坐汽车到蛟河参加中学部分同学聚会。10 ...

: v7 R( E+ W! w
, Z, y0 e1 v& B% b       要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光！种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点！永远相信每个人都是自己的拯救者！
% t' G8 S* a7 C9 \0 L5 [5 @
         我们进龙腾接受了龙腾阳光，得到了光和热，我们就继续散发龙腾的光和热。
6 h7 l# n1 ^" Q# C/ m3 [         我们也是到了这个年龄点才有缘接受龙腾阳光的，每个人机缘不同，接受阳光的时间点不同，永远相信每个人都是自己的拯救者。
/ @; e# n' o, n  i5 I0 H
        
4 E. ?  y( d! |& i9 b+ {! U+ K         
2 ~3 Q( ]8 q% A* @6 G4 J0 n7 ~

回春婆

转自拈花一笑
  D& W5 r  O7 t: d, G在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。

这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。
▌上善若水，处下不争

9 J- r& I; Z5 L* s上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
▌大智若愚，勿恃聪明

: M' N' p: L" v% \0 U$ x大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
2 R8 p, Q0 P' U8 H( G0 r
▌淡泊恬适，明心立志

淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
" E& D  r4 ~" ]' J▌滴水穿石，贵在坚持　

0 U% G0 O3 p# W泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
. l6 Q2 K, {! g4 ]▌厚积薄发，以柔克刚

厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
▌海纳百川，包容涵藏

海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。

▌戒骄祛躁，平等待人　
! B* J# C* ~( o
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
; z" c% E# U2 W# l7 g7 d3 F▌涵养心性，静定归真

. `) B+ O9 J: l这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
; q: ^' E: b( t+ T( F/ ]8 b5 A▌心诚则灵，唯德感天
/ V" ^: l: I  N7 @
( P# g( X; `  K心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。

▌大道至简，淳朴自然

大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
踩过的脚印

群英灿烂

回春婆您太了不起啦，向您学习！

回春婆

22到26号。每天早晨2 点到5 点起来打坐到7 点，痰 鼻涕多。
8 q" e3 j" b7 r1 P       每天上午艾灸两个小时。

         今天从早晨开始到现在腰痛，前几天老伴粉刷房子，我没有插手，如果我插手了，就会埋怨干活累的，身体发出到腰痛信号，不知道代表什么意思？

( z& W2 `! v. r4 X         刚才就是16 点时，左脚地筋刺痛好几下，每次都呲牙咧 的。

老花匠

# a* T" o0 k) a多学多了解，多练多体会！
$ w# K0 a4 {4 g请尽情享受 17BiGu.com 带来的无穷乐趣吧!
, ~/ t. Q: _: R9 d期待你有更精彩的体验分享！{:7_136:}
2 n* o: f, c( b$ A, V* W* c6 a-------------------------------
by “新花匠”(花匠)！

老傅

回春婆 发表于 2015-7-21 15:07
伍次友悟禅大觉寺。   三
) V7 V8 C" O4 O% f7 ~% E% w
5 |4 C5 b; J; K        这些机锋语原是随参禅人心境滚移，各所领会，各相抗拒。

8 n* g* P9 ?$ c+ n* T, C: D/ L, t南无阿弥陀佛！谁是我我是谁在这里！哈哈！

回春婆

今早5 点到7 点打坐，痰鼻涕多。
; w- ?- t1 o" N; w5 w7 b5 \. x
' ^# Z" [* z; ^& M       上午8 点到10 点艾灸。

        昨天腰痛一天，今天继续腰痛，昨天16 点左脚地筋刺痛，后来又刺痛几次，不严重。

         考虑腰痛刺痛，是气血冲击病灶，想帮助身体一把，就拔罐看看。
         不知道问题在哪里，中医望闻问切辩证施治，咱不会那一套，简便办法，后背膀胱经是排毒通道，五脏六腑所有器官都在后背膀胱经有排毒口，那就把后背膀胱经排满罐，起泡变色就是问题点。这是第一次拔罐结果。起泡点不少，气血把深处病顶到表皮了。

: N( X1 v5 h8 F; ^3 T0 ^8 D; {

这是左肩头。
" Q5 O) X9 G, s: ?6 {

, \$ B( g4 M1 G6 R* g( X$ D

回春婆

连续刺血拔罐，10 点到13 点，继续出水，淤血块。吃饭后，15、点又连续拔罐到17 点，第一次上午下午连续拔罐。

7 y3 f4 Q4 x. |/ D& s# g" P


4 i* s* i7 C4 ]; F6 s/ ]- f
% f, L' s8 y) y% ~
" C# v0 A. t, Y$ U

& v$ ^% m  w% T3 X4 L. X& P# l! d

回春婆

  舍利子的形成
  D5 d$ }. a/ d+ {
  关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上时有所闻。
, _7 m! ^: m9 G3 X8 W. f
  舍利来源

  ①修证佛法成就者火化后出现的舍利；
& f6 q6 r+ N3 }$ b8 x
  ②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；

  ③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

  佛陀血舍利
" ?3 s* F2 C* N$ _2 g0 M
  佛陀血舍利
* n$ V0 O8 r; A( J0 ]$ f
  (1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。
0 n; x$ ?; o, j, C+ k0 a5 M0 c6 [
8 P" U* E9 B8 w6 p/ ]' `% j  (2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。
& m0 A( \' a) V
  (3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。

  后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。

% i4 @  M/ N2 k* e- A* \  依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。

& @1 |6 K8 \8 q5 _. j+ f3 i  佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）︰‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）︰‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’

  除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。
$ `( q" n) k4 [7 [$ p1 U# t
  关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。

  唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇祐元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。

- l% }/ P1 j2 `" W/ @# v" Z  此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。

回春婆

; z: h$ E5 g( a6 d: J) M& ?第一大杼二风门，三椎肺俞四厥阴。
; N0 z* r+ M. i8 u* m心五督六膈俞七，九肝十胆仔细寻。
& D6 M( a2 q! l# Z# ]十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾。
; P' r$ U% V  o9 b; _气海十五大肠六，七八关元小肠分。
十九膀胱二十膂，二十一椎旁白环俞。
  R- \, Z0 `! |$ Y/ X上次中下四髎穴，荐骨两旁骨陷取。
尾骨之旁是会阳，第二侧线再细详。